Идеология

Политика национал-социалистов была построена на гипотезе, что люди в своем целом не равны, а делятся на более высокие и низкие «расы». Разумеется, в их представлении немцы принадлежали к наиболее ценным представителям человеческого рода, так называемым «арийцам». Что, по их мнению, давало им право распоряжаться другими, эксплуатировать их или даже убивать, если они представляли угрозу. Такую угрозу видели, в частности, в евреях, которые до сих пор в представлении антисемитов стремятся захватить мировое господство.
Гитлер с самого начала планировал завоевательную войну в Европе. В основе этого плана также лежало расистское мышление: в то время, как покоренным западным европейцам давалось право оставаться на своей территории, для славянских народов на востоке такое право не существовало. В глазах национал-социалистов славяне, как и евреи, были «расово» неполноценными и в лучшем случае пригодными к рабскому труду. По планам Гитлера, 30 млн славян должны были освободить место для немцев, которые в свою очередь должны были поселиться на прежней родине славянских народов – так это предусматривал Генеральный план «Ост».

«Борьба двух мировоззрений»                       

Антибольшевистский пропагандистский плакат, 1943 г.: гитлеровцы стремились внушить немецкому населению страх перед возможной победой Красной армии и таким образом мобилизовать ресурсы для сражения. © Немецкий исторический музей / С. Алерс

Таким образом, нападение на Советский Союз 22 июня 1941 г. имело двойной идеологический заряд: во-первых, с точки зрения нацистов наиболее «ценная раса» воевала против «неполноценной расы», во-вторых, в лице национал-социализма и коммунизма противостояли два противоположных мировоззрения. При этом коммунизм (или большевизм) был еще и «еврейским». Уже 30 марта 1941 г. Гитлер настраивал своих генералов на «борьбу на уничтожение». Начальник Генерального штаба армии Франц Хальдер, присутствующий на заседании, отметил в военном журнале: «Гитлер вынес уничтожающий приговор [большевизму], приравнивая его к антисоциальному преступничеству».
Руководство вермахта, в свою очередь, осуществляла эту политическую позицию в своих методах ведения войны. Действуя против международного права вермахт игнорировал соглашения Женевских конвенций, касающиеся обращения с военнопленными. А военнослужащих настраивали на то, что на этой войне действуют другие правила, а советский солдат им «не товарищ».

Любопытные у «русских лагерей»

В планы Гитлера изначально не входило депортировать советских военнопленных в Рейх. Необходимость в этом возникла уже позже, из-за нехватки рабочей силы. Начиная с нападения на СССР, нацистская пропаганда подготавливала почву: славяне рисовались «недочеловеками», похожими больше на зверей, чем на людей; с ними нельзя было ни говорить, ни вступать в какой-либо другой контакт. Нельзя было допускать и проявления сочувствия, хотя для всех было очевидно, в каком ужасном состоянии находятся военнопленные. Немецкое население должно было думать о своих солдатах в Советском Союзе: ведь к ним относятся еще гораздо хуже! – так писали в газетах.
К «русским лагерям», например в Витцендорфе на севере Ганновера, приходили желающие посмотреть, как живут заключенные под открытым небом. Те выкапывали землянки для укрытия и питались древесной корой и различными корнями, так как их практически не кормили. Отказывая им в достойном жилье и питании, вермахт следовательно создавал условия, в которых военнопленные не могли иначе как подтверждать картину, нарисованную немецкой пропагандой. Николай Семенович Запорожец вспоминает, как в шталаг однажды пришли немцы, чтобы выбрать себе «рабов»:

«Я стоял впереди, а фрау проверяла на голове, нет ли у меня рогов (как у быков). Я ответил, что я же человек, а не животное. Доктор Геббельс им говорил, что у нас на голове были рога! Полный абсурд!!»


Николай Семенович Запорожец в общество КОNТАКТЕ-КОНТАКТbI, 13 июля 2005 г.
Письмо бургомистра г. Витцендорфа в окружную администрацию Зольтау от 28 августа 1941 г.: заключенных он называет «ценным наглядным материалом» и «животными в человеческом облике», которых следует показывать местному населению в целях устрашения. © Окружной архив Хайдекрайс, Acc. Sol. Nr. 52, Сообщения об особых происшествиях, 1940–1945 гг.

26 августа 1941 г. министр пропаганды Йозеф Геббельс навестил лагерь в Цайтхайне. Он хотел посмотреть своими глазами на славян-«недочеловеков» – и был разочарован. На следующий день он отметил в дневнике: «Экземпляры не все такие страшные, как я предполагал. Среди большевиков есть целый ряд бодрых, добродушных на вид молодых крестьян.»


weiterlesen